今天晚上读完了《观点》里面的《圣者》一篇。
- 说来，对于将印度教、奥义书阐述的观点向东西方的读者普及一事，毛姆居功至伟。
- 因为参见圣人前意外昏倒，而被整个印度传为佳话。昏倒本身对作者而言不重要，却意外成为了更全面地接触圣人的机缘——信徒们纷纷寄来大量材料向他宣传阐释，从而了解了圣人的形象，生平，乃至信仰、动机及生活方式。
- 冥想和禅定的不同在于，冥想对外部事物并非完全无知无觉。而这正是禅定的特质。禅定类似于恍惚入迷，就个人感受来说，可能和听音乐入迷的感觉十分相似？
- 奥义书阐释的作者所展示的“非二元论”的主要宗旨有二：梵与轮回。
- 梵是唯一的真实，是非人格的，与伊斯兰教和基督教崇拜的人格化的“神”不同。
- 整个世界就是梵的表现形式。
- 梵为什么要表示：这个世界是梵之本质的自主满溢。
- 梵在这个世界表现自己，是借某种面貌为手段，即“自在天”（Brahma）。
- 这个世界只是梵的表述而已，它反映现实。这个世界是虚幻的，但并非幻象，而是意识的真相。（感觉很难理解吧？其实不用纠缠这点不放，只要理解梵的概念就可以了）
- 邪恶这个问题一直是一元论宗教的绊脚石，印度教则引入了“轮回”和“业”的理念。
- 印度教徒不是“相信”轮回，而是从不曾怀疑，这种理念深植人心。
- “Atman” （灵魂）这个词，比基督教的“灵魂”（Soul）更为丰富。Soul是在每个生命伊始被单独创造出来的，而Atman却自始至终都是梵的一部分，因为“梵”不可分，所以它实质上就是梵。
- 自在天会重复创造世界的过程：“这样是给那些充满罪恶的灵魂一个机会。”这一过程没有尽头，整个世界亘古永存。
- 至于为什么这个世界永远存在恶，毛姆解释说这就是世界的一部分，并诙谐地用鸡尾酒来打比方。
- 印度教徒选择一位神作为祈祷对象，但一定不能忘记这些神都只是梵的某种化身而已。
- 不能靠逻辑推理，要通过修行冥思，靠直觉感知梵的恩泽，最终体验到融入、回归于梵的领悟。
- 达到这个最终目标后，会消灭自我的个性。自我乃苦难及罪恶之根源，消除自我才是个人生命的目标所在。
- 智者的整个故事值得阅读，虽然和其它圣徒的故事十分类似，但关键在于阅读过程的感悟。