很多舆论都在宣称我们已经淡化了自身具有历史特色的本质。历史造就文化的艰难历程，现如今更多地被当作一个或许还算独特的标签，简单地印在某样东西上。有太多的东西被我们忘记，或被人们有意识地遗忘，或者源于其自身的特性而不得不被人们忘记。不是因为我们的无知，而是世界的复杂隐藏了太多的东西。太多的东
西我们不能窥见，于是那些事情，就理所当然地被我们忽略，仿佛从不曾存在过一样。
那些在历史书字里行间的激烈争斗里简略掉的故事、人们故意或无意潜藏心中的最最深入的情感、不幸的灾难下难寻踪迹或姓名的遇难者，这篇文章献给它们。它们从来不是（也几乎不可能是）各种媒介上的主角，它们曾经 出现在某个时空空间里，或者现在藏匿在某个存在中或者干脆已经消失。而无论如何，它们的命运和遭遇都带有着绝对的悲观主义情调。即存在和被忘却，成为了时 间轴的始末，留下一端尴尬的、或短或长的存在供极少人或者没有人来追忆。
从另一个角度来讲，这是个信息爆炸的社会，在这样的社会中，注意力却十分单调乏味，只是一种任人摆布的工具而并非是一种象征和概念的标杆。既然有悲观地被选择遗忘的东西，就同样也会出现选择被展示的东西，注意力可以被利用，来创造人们所需的一切。因为在这里只要关注就是事实，人们会觉得，选择遗忘是一种绝对悲观，为什么不能觉得乐观呢？出发点很好，只是我自己更宁愿轻信悲观的一切，浮华的乐观有时让我不愿再相信了，尽管其信徒永远不会减少。
值得庆幸的是，延续下来的传统思想，可以证明我们是那么地尊崇历史。（尽管偶尔会向过分崇古的极端靠拢，或者像短期记忆丧失那样急于宣告自己的新身份）
其实这篇文章是由于一点私事而起的个人想法的扩充。坐在斗室的一床书籍之中，因为不完全的可能和完全的不可能而闭目短叹。
那些在历史书字里行间的激烈争斗里简略掉的故事、人们故意或无意潜藏心中的最最深入的情感、不幸的灾难下难寻踪迹或姓名的遇难者，这篇文章献给它们。它们从来不是（也几乎不可能是）各种媒介上的主角，它们曾经 出现在某个时空空间里，或者现在藏匿在某个存在中或者干脆已经消失。而无论如何，它们的命运和遭遇都带有着绝对的悲观主义情调。即存在和被忘却，成为了时 间轴的始末，留下一端尴尬的、或短或长的存在供极少人或者没有人来追忆。
从另一个角度来讲，这是个信息爆炸的社会，在这样的社会中，注意力却十分单调乏味，只是一种任人摆布的工具而并非是一种象征和概念的标杆。既然有悲观地被选择遗忘的东西，就同样也会出现选择被展示的东西，注意力可以被利用，来创造人们所需的一切。因为在这里只要关注就是事实，人们会觉得，选择遗忘是一种绝对悲观，为什么不能觉得乐观呢？出发点很好，只是我自己更宁愿轻信悲观的一切，浮华的乐观有时让我不愿再相信了，尽管其信徒永远不会减少。
值得庆幸的是，延续下来的传统思想，可以证明我们是那么地尊崇历史。（尽管偶尔会向过分崇古的极端靠拢，或者像短期记忆丧失那样急于宣告自己的新身份）
其实这篇文章是由于一点私事而起的个人想法的扩充。坐在斗室的一床书籍之中，因为不完全的可能和完全的不可能而闭目短叹。
